标题：明朝士大夫的气节：粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间

内容：

古代的官员中，不乏有气节之士。他们面对与自己的理念或想法相悖的情境时，往往选择抛弃一切，或是弃官，或是以命相谏。这些士大夫们抱有一种“朝闻道夕死可矣”的坚定信念，即便是付出生命的代价，也要与理想相悖的东西抗争到底。

“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是古代文人士子们推崇的品行，而文人气节也因而被人们所认可，甚至被赞美。那么，士大夫究竟是由哪些人组成的呢？他们多数是通过科举考试进入官场，身上自然具备了文人的气节。那么，气节究竟是什么呢？气节是一种理想，是坚持真理、宣扬正义，带来正能量的优秀品质。

明朝，这个由少数民族统治的王朝被颠覆的特例，其建立的原因较为特殊。因此，明代的文人士子更加重视气节一说，有网友甚至赞誉明朝是最有气节的朝代。在谈及明代的存亡时，人们常戏称明亡于党争，的确，明朝的党争频繁，他们与君主斗、与权宦斗、与天地斗，其斗争永无止境。但即便如此，这些人在关键时刻依然保持着文人士子的气节。

提及气节，怎能不提方孝孺？他被誉为“读书种子”，在朱棣发动“靖难之役”后，拒绝为朱棣起草诏书，选择慷慨赴死，最终因此被诛杀了十族，还因此发明了“瓜蔓抄”这一残酷的名词。方孝孺的榜样力量让朱棣的杀戮似乎未起到太大作用，他依然被文人士子称为“乱臣贼子”。

明朝不仅有方孝孺这样的慷慨赴义之士，还有在土木堡之变后，力主抗战的于谦。在明朝危机之时，于谦扶持皇帝朱祁钰，誓死保卫北京城。他一生为官清廉，用“两袖清风”来形容一点也不为过。与之形成鲜明对比的是王振，他怂恿皇帝御驾亲征，却奢靡无度。但在朝廷遇到大事时，首先站出来的是于谦，他的一生正如诗歌中所述：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

明代的官员面对奸臣贼子绝不会手软，在内阁首辅严嵩权势滔天之时，杨继盛、沈鍊等人不惧生死，一心弹劾于他。嘉靖三十二年，杨继盛上《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，列举其“五奸十大罪”。这份奏疏震惊了皇帝，也令严嵩胆寒。尽管严嵩反咬杨继盛，导致他下诏狱并遭受严刑拷打，但杨继盛依然坚守初心，在绝命诗中写道：“浩气还太虚，丹心照千古。生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制作高千古。生平未报恩，留作忠魂补。”

提到清正廉明的士大夫，怎能忘记海瑞？他安贫乐道，忠诚直谏，痛诉嘉靖。还有抗击东南抗倭的戚继光，以杨涟为首的“东林六君子”，以及在王朝末路时，依然有孙承宗这样的爱国将领以命死守城池。

为何大明朝的文人士子们如此有气节？这个朝代虽然不算最强盛，但文人气节却无与伦比，这或许就是中华民族凝聚的一股气，只是在某一时代被集体放大了而已。

历史总是充满了多样性和复杂性，每个朝代都有其独特之处。清朝的官员虽然被吐槽过多次，但同样也有其独特的优势和价值。特别是在清末风雨飘摇之际，整个中华民族处于危机之中，国人在蒙昧中总有清醒之人，这个时代也因此被称为觉醒时代。

随着时光的流逝，历史上那些为气节而殉道的故事已成为了史实，但透过历史的迷雾，我们依然能感受到那个时代因为气节而留存下来的光彩。明朝士大夫的高尚气节，垂范于当时，流传于后世，其昭明的胸怀令后人敬仰不已。他们的气节内涵丰富，更加注重“德才兼备”。明朝的士大夫走仕途为官，很多并不是为了荣华富贵，更多的是为了理想而前进，与宋代的官员一样，都怀有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。

那悠悠历史已经随时光远走，但那些德昭天下的气节却永远留存在中华儿女的基因之中，亘古不变。